גמרא
פירוש
תְּרֵי וּתְרֵי נִינְהוּ אאִי עַרְעָר דִּפְגַם מִשְׁפָּחָה גִּלּוּי מִלְּתָא בְּעָלְמָא הוּא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ עַרְעָר דְּגַזְלָנוּתָא וְקָאָמְרִי בהָנֵי יָדְעִינַן בֵּיהּ דַּעֲבַד תְּשׁוּבָה.
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
תוס׳ בד״ה תרי ותרי כו׳ אי ערעור דגזלנותא כו׳ אוקי תרי בהדי תרי ואוקי גברא אחזקתיה כו׳ עכ״ל אבל הרי״ף כתב דלא אמרי׳ אוקי גברא אחזקתיה לאפוקי ממונא מחזקת מריה קמא והביא ראיה מההיא דלעיל באו שנים ואמרו כתב ידם הוא אבל אנוסים היו כו׳ אין נאמנים ומסיק דלא מגבינן ביה לאפוקי ממונא מחזקתיה ולא אמרינן אוקי גברא אחזקתיה ועיין בזה באורך בר״ן ויש ליישב ודו״ק:
בד״ה במותב תלתא כו׳ ואי כתב ביה בי דינא תו לא צריך ומיירי דלא כתב וחד ליתוהי כו׳ עכ״ל ובודאי דלא עדיף בי דינא דמשמע ג׳ מדכתיב בהדיא במותב ג׳ וק״ל:
בד״ה מנין להפה כו׳ ותימה דאם בא כו׳ ולאחר שעה כו׳ כיון דהשתא ליכא מגו כו׳ עכ״ל דהכי משמע להו דליכא למימר מגו אלא בתוך כדי דבור ולא לאחר זמן ובההוא דבסמוך דחזרה ואמרה פנויה אני דאינה נאמנת אלא ע״י אמתלא משום דחזרה ואמרה כן לאחר כדי דבור והיה נראה לומר דהתם כיון דסתרה דבריה דמעיקרא א״א אני בעי אמתלא אפילו תוך כדי דבור משא״כ הכא א״א הייתי כו׳ ולקמן משמע מדבריהם דבסוף נמי נאמן משום מגו בלא אמתלא וק״ל:
בא״ד מדלא אמר את בתי נתתי לזה או לאיש הזה ביחד בלא הפסק מרובה כו׳ עכ״ל ר״ל כיון דקאי האיש קמיה ולא אמר אביה את בתי נתתי לזה או לאיש הזה כדכתיב אלא דלא ה״ל להפסיק עד לאחר כדי דבור בין מה שאמר שקידש את בתו לאיש ובין מי הוא אילו הוה מכירו מעיקרא וא״כ ה״ל כסותר דבריו ואינו נאמן אלא במגו דהיינו תוך כדי דבור וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
בד״ה מנין להפה כו׳ ותימה דאם בא כו׳ ולאחר שעה כו׳ כיון דהשתא ליכא מגו כו׳ עכ״ל דהכי משמע להו דליכא למימר מגו אלא בתוך כדי דבור ולא לאחר זמן ובההוא דבסמוך דחזרה ואמרה פנויה אני דאינה נאמנת אלא ע״י אמתלא משום דחזרה ואמרה כן לאחר כדי דבור והיה נראה לומר דהתם כיון דסתרה דבריה דמעיקרא א״א אני בעי אמתלא אפילו תוך כדי דבור משא״כ הכא א״א הייתי כו׳ ולקמן משמע מדבריהם דבסוף נמי נאמן משום מגו בלא אמתלא וק״ל:
בא״ד מדלא אמר את בתי נתתי לזה או לאיש הזה ביחד בלא הפסק מרובה כו׳ עכ״ל ר״ל כיון דקאי האיש קמיה ולא אמר אביה את בתי נתתי לזה או לאיש הזה כדכתיב אלא דלא ה״ל להפסיק עד לאחר כדי דבור בין מה שאמר שקידש את בתו לאיש ובין מי הוא אילו הוה מכירו מעיקרא וא״כ ה״ל כסותר דבריו ואינו נאמן אלא במגו דהיינו תוך כדי דבור וק״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush